MACRO EDIZIONI
Il Clan del Lupo
LA NOTTE DEGLI SPIRITI
Le tradizioni della notte più lunga dell'anno, il culto della Dea, il neopaganesimo, e l'alba di una Nuova Era
Pagg. 320 – Euro 13,50

Lo sapevate che le nostre feste tradizionali e agricole derivano dalle antiche celebrazioni celtiche?
E che la maggior parte delle feste religiose si sono sovrapposte a precedenti celebrazioni pagane di cui hanno assunto in parte anche il significato?

La Notte degli Spiriti ci svela un universo di tradizioni, feste e spiritualità legate al mondo agrario, fatto di cicli e di feste del Sole, tradizioni il cui significato più profondo oggi è quasi completamente rimosso e delle quali si sente sempre più l'esigenza di un recupero, per imparare nuovamente a rispettare e salvaguardare la Natura e noi stessi.

La più significativa di queste celebrazioni sta tornando oggi a farsi conoscere col nome di HALLOWEEN. Chi non la conosce? Pochi però sanno che le sue radici non sono in America, ma proprio nella vecchia Europa, più precisamente in Irlanda, dove scandiva la festa del Capodanno.
Il nome con cui era conosciuta è Samhain e rappresentava l'inizio della "stagione oscura". Questa e molte altre antiche celebrazioni celtiche vengono rivelate pagina dopo pagina dagli autori di questo libro affascinante e misterioso.

Approfondimento tratto da LA NOTTE DEGLI SPIRITI

Strana storia, quella di Halloween: il nome deriva dalla contrazione dell'espressione "All Hallows' Eve", dove Hallows è l'arcaico termine anglosassone che vuol dire "santo, consacrato", e significa quindi "la vigilia di tutti i Santi". Nata come momento fondante e unificatore dell'intero popolo celtico, si diffonde poi in maniera irresistibile anche tra le popolazioni che invadono le antiche terre di Keltia, in particolare tra quelle di ceppo germanico, e richiama l'attenzione del vincente episcopato cattolico, che le assegna un importante ruolo all'interno del proprio calendario liturgico in virtù dell'enorme consenso popolare di cui gode, trasformandola nella festa dedicata alla celebrazione dei santi e dei martiri.
Per secoli scandirà il tempo umano e quello naturale di un intero continente, per conoscere un momento di crisi profonda quando un monaco tedesco, Martin Lutero, affiggerà le sue tesi sulle porte del duomo di Wittenberg e darà il via a un formidabile movimento di riforma della Chiesa che si concluderà, dopo stragi inimmaginabili, con il disconoscimento dell'autorità papale e del culto per i santi, che per i riformatori è una forma deviata di religiosità e strumento di sfruttamento dei buoni cristiani, la "vigna del Signore".
Ma il popolo, si sa, è restio alle tesi di ogni genere, e conserva nel proprio animo un attaccamento alle usanze dei padri e dei nonni che resiste a tutti i tentativi di chi, con la sola pretesa forza di una ragione che deriva direttamente da un Dio ma che non tiene assolutamente conto della bellezza del fatto di essere una comunità umana che sta compiendo un cammino già di per sé sacro, impone sempre nuovi dèi e nuove fedi.
Fu così che i vecchi riti di inizio dell'anno, già trasformati nel giorno della preghiera per tutti i santi e in quello della Commemorazione dei defunti, si trasferirono ad altre date, ad altre festività autunnali; in particolare, nell'Inghilterra oramai anglicana i fuochi un tempo di Ognissanti vennero spostati al 5 di novembre, quando un complotto ideato e condotto dal cattolico Guy Fawkes finì disastrosamente con la cattura dei congiurati, che vennero poi giustiziati. Se nel 1606 il Parlamento inglese decise che il 5 di novembre avrebbe dovuto essere festeggiato come giornata della celebrazione del trionfo protestante sui cattolici, si può essere certi che nella memoria di una buona parte dei protestanti d'Inghilterra rivivessero fuochi di ben altro significato e di ben altro vigore.
In ogni modo la tradizione che possiamo ora chiamare di Halloween rimase viva a lungo in gran parte del continente – comprese, come abbiamo visto, le terre dell'odierna Italia – e venne portata con loro dai primi europei che emigrarono nel continente americano nel XVI e XVII secolo; i coloni provenivano inizialmente per la maggior parte dall'Inghilterra, dalla Germania, dalla Francia e dalla Scozia, seguiti nel secolo successivo da significative ondate immigratorie provenienti dall'Irlanda. Ogni gruppo etnico manteneva ben salde le proprie tradizioni, le proprie festività e il proprio modo di celebrarle che, nonostante le peculiarità dovute alla diversa provenienza, testimoniava comunque l'esistenza di un substrato rivelatore di un'appartenenza comune.

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MACRO EDIZIONI
Massimo Teodorani
CRONOVISORE
Sogno del futuro o esperimenti reali?
Pagg. 112 – Euro 11,00

E' possibile che l'universo intorno a noi contenga un nastro magnetico in grado di registrare tutti gli eventi che accadono in ogni momento?

Se così fosse tutti gli oggetti, e forse anche una misteriosa aura che circonda il pianeta, includerebbero al loro interno le registrazioni degli avvenimenti che si sono succeduti nel tempo sulla Terra.
Il cronovisore è lo strumento in grado di captare questa informazione che, se ricevesse una piena convalida sperimentale, potrebbe provocare una vera e propria rivoluzione dei nostri paradigmi scientifici.
Massimo Teodorani presenta gli esperimenti effettuati dagli scienziati Pellegrino Ernetti e Luigi Borello, decrivendo le loro scoperte affascinanti, ma anche le controversie che hanno caratterizzato il primo, e le ricerche teorico sperimentali più solide anche se meno eclatanti, del secondo.

Padre Pellegrino Ernetti (1925-1994) era un monaco benedettino, esorcista, che visse a Venezia. Esperto di fisica quantistica, progettò e - si dice - realizzò uno strumento in grado di captare e registrare gli eventi del passato sotto forma di immagini e suoni.
Don Luigi Borello (1924-2001) prete e scienziato. Laureato in fisica, condusse per molti anni esperimenti per registrare la "memoria degli eventi", analizzando il tracciato oscillografico prodotto da svariati oggetti. Questo strumento è a tutt'oggi studiato presso alcune Università.

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